第147章（1 / 2）

顺带一提，上一个搞君权神授并和神权打来打去的朝代叫殷商，结果被西周捡了便宜。

至于兼爱非命以及尚贤，则是打破了生来就有三六九等的天命体系。并且觉得君王和臣子都只是国家的临时管理者而非拥有者，所以应像尧舜禹那样实施禅让，择其能者而任之。

说实话，刘瑞在粗浅了解过墨家思想后，觉得他们能和千里之外的罗马人产生共鸣。只是罗马人的公平仅限于罗马人，这种双标在任何地方都是成立的。

讽刺的是，共和国制的罗马在辉煌后和禅让制一样迎来了帝制，并且都用神权来维护君权的合法性，以及他们从人民手里夺去平等的正当理由。

“墨家还是要敲打一下。”刘瑞在回去的车程上如此想到。

不然他们迟早会把自己作死。

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